Deux Lettres Volées

Au cours d’une incarnation ça et là nous glanons quelques alliances, y pétrifions des malentendus, y jouissons nos copulations. À tout moment, nous sommes inconsciemment interpellés par l’actualisation en retour du refoulé, du façonné vécu par l’enfant, nous ancrant à l’origine de satisfactions et mécontentements divers, mais spécifiques. Ils élaborent notre rela-tion aux codes culturels, notre langage, saisissant des objets à l’extérieur pour signifier un au-delà la réalité, notre réel. De ce réel émane un ordre symbolique faiseur de sens, y émane un rapport singulier à l’autre monde, notre monde intérieur, corps inconscient imaginaire, sensible aux états d’âme. Lesquels états d’âme entretiennent par déplacements et condensations des liens étranges, faits de métaphores et métonymies. Une espèce de cohérence troublant nos banalisations, il s’agit d’y saisir le jeu des répétitions pour favoriser l’induction d’actes créatifs, engendrant des pensées nouvelles, puis des attitudes autres...

…Y serait-il question de deux lettres dissimulées, entendez de l’Être voilé ?…

…Qu’advient-il par ces lettres volées, par ces ombres terrifiantes transmises, par ces mots voilés dont les pages aux liserés noirs, restituent un blanc cruel et silencieux, dont certains maux surgissent par signifiance ?
Qu’advient-il par notre culture et autres faussetés agitant leurs voiles ? S’agit-il de maintenir un certain effroi figeant nos espérances, nos désirs ?…

…Revenons à la mort. Personne ne l’a jamais vu, ni les astrophysiciens qui scrutent les confins du cosmos, l’infiniment lointain, ni les généticiens explorant invisiblement réduit. Émanerait-elle de notre imaginaire, serait-elle une affaire de prise de conscience ?…

…Pourquoi parle-t-on de la mort au féminin ? Pourquoi parle-t-on de l’inconscient au masculin ?…

…A chacun, la charge de découvrir les secrets de la mystérieuse énigme du vivant. Nous avons la possibilité de simplement désigner certaines balises, elles concernent l’Être dans sa relation à l’objet. Il n’existe pas de modèles, uniquement des témoignages le plus souvent masqués pour des questions de tranquillité face aux pressions politiques et religieuses, aux pressions sociales en général. Nous pouvons toutefois confier que ces individus sur la voie donnent l’impression de quêter une forme de perfection, ils sont essentiellement dominés par une passion, comme assise du fondement de leur recherche, fatalement en dehors des voies autorisées et gratifiées par la société du moment. C’est la seule possibilité d’incarnation d’une liberté de pensée, une espèce et un espace de contre-culture rapidement récupéré et dévitalisé, dès que trop dévoilé. Cet espace plonge ses racines dans l’Histoire de l’humanité, il est opérant de tout temps, sans la notion si chère à certains scientifiques d’évolution et d’origine. Ainsi, l’oeuvrier à la différence de l’ouvrier sera marginal, génial et maudit, c’est un solitaire en couple, hors la foule normosée. Ce type d’artiste porte son regard au-delà de la réalité dans laquelle il se sent enfermé…

(…)”Les morts revenaient de Jérusalem, où ils n’avaient pas trouvé ce qu’ils cherchaient. Sans doute parce qu’ils ignoraient encore qu’ils étaient morts. Le message qui réveille d’entre les morts est le message qui éveille à la conscience que la créature meurt dans la mesure où elle ne parvient pas à conquérir sa différenciation, parce que le principe d’individuation est le secret même de la Création. Un monde collectivisé qui refuse ce principe, un monde où l’individu personnel tremble de se différencier, est un monde maudit, parce qu’il condamne la créature à retomber au-dessous d’elle-même, dans l’abîme indifférencié. C’est cela la mort des créatures, qui les ensevelit à jamais dans ce monde.”(…)
Postface de Henry Corbin in Réponse à Job, Paris 1964.Ed.Buchet-Chastel